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A negação de culto a Maria e a produção dos discursos feministas religiosos uma prospecção subjetiva do tema da submissão cultural da mulher

Maria Luísa Trovato Gomez Geraldo José de Paiva

2005

Localização: IP - Instituto de Psicologia    (T BL48 G633n e.2 )(Acessar)

  • Título:
    A negação de culto a Maria e a produção dos discursos feministas religiosos uma prospecção subjetiva do tema da submissão cultural da mulher
  • Autor: Maria Luísa Trovato Gomez
  • Geraldo José de Paiva
  • Assuntos: GÊNERO (SUBSTANTIVO); RELIGIÃO; PESQUISA INTERDISCIPLINAR
  • Notas: Tese (Doutorado)
  • Descrição: Este é um estudo de psicologia popular, sobre o tema da submissão cultural da mulher. Seu objetivo mais geral é explorar a dimensão onde a submissão de gênero determina psicologia da mulher. O campo de investigação é a Psicologia Social da Religião, que abriga o interesse da pesquisa por relacionar o culto religioso a Virgem Maria e a produção dos discursos feministas por mulheres cristãs. Para a base empírica, foram entrevistadas, individualmente, doze mulheres da Igreja Batista que esclareceram os significados das regras da negação de culto a Maria e da submissão da esposa ao marido, constituintes da sua doutrina religiosa. A hipótese inicial de que o culto a Maria é condição necessária, embora não suficiente, para que mulheres cristãs produzam discursos feministas foi conservada sem intuitos comprobatórios, e constituiu-se como enunciado narrativo ao redor do qual estão organizadas as referências e os procedimentos da pesquisa. Apresenta-se, de início, a motivação pessoal da pesquisadora e se declara a subjetividade como modo de aproximação aos dados. O primeiro capítulo explica a adesão do estudo à critica social feminista e recupera a importância do feminismo para o desenvolvimento da disciplina Psicologia. No segundo capítulo estão discutidos os limites da hipótese e as circunstâncias que a promovem como enunciado narrativo. No terceiro capítulo o símbolo cultural Maria é apresentado em seus traços culturais mais amplos e colocado sob a subjetividade da
    pesquisadora que o toma como símbolo feminista. 0 quarto capítulo traz a descrição detalhada da concepção e dos procedimentos empíricos e fundamenta a construção dos móbiles (estruturas criadas pelo estudo e compostas por três vozes distintas, a Esposa, Leiane, e a Pesquisadora). Jerome Bruner é explorado no quinto capítulo, onde o estudo se justifica como apresentação narrativa. O sexto capítulo traz os treze móbiles, precedidos pela descrição do seu contextos teóricos e participativos. No sétimo capítulo discutem-se os encaminhamentos pós-modernos da exploração
  • Data de criação/publicação: 2005
  • Formato: 209 p.
  • Idioma: Português
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