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Les modeles d'insertion urbaine des groupes ethniques: discussion a partir du cas des quartiers multiethniques montrealais

Germain, Annick ; Charbonneau, Johanne

Canadian ethnic studies, 1998-01, Vol.30 (1), p.97-118 [Periódico revisado por pares]

Calgary: Canadian Ethnic Studies Journal

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  • Título:
    Les modeles d'insertion urbaine des groupes ethniques: discussion a partir du cas des quartiers multiethniques montrealais
  • Autor: Germain, Annick ; Charbonneau, Johanne
  • Assuntos: Acculturation ; Cities and towns ; Demographic aspects ; Ethnic Groups ; Immigrants ; Immigration ; Interpersonal Relationship ; Location ; Noncitizens ; Population Distribution ; Social conditions & trends ; Social integration
  • É parte de: Canadian ethnic studies, 1998-01, Vol.30 (1), p.97-118
  • Descrição: Mieux que quiconque Wellman et Leighton (1981) ainsi que Remy et Voye (1992) ont denonce les confusions abusives entre quartier et communaute. Si les relations primaires, c'est-a-dire les relations de personne a personne, la sociabilite non instrumentale, ne coincident plus avec un territoire commun a l'instar de la communaute villageoise, d'autres types de sociabilite peuvent se vivre a l'echelle du quartier. Ce dernier n'est-il pas apres tout un espace que partagent ses habitants au fil des activites qui jalonnent leur vie quotidienne, autour de l'utilisation de services et d'equipements locaux, parcs, commerces, lieux de culte, etc.? S'il est bien clair que le quartier n'est plus un element structurant dans la vie de ses habitants comme il l'a deja ete, il se presente aujourd'hui comme un espace social a geometrie variable. La notion de vie de quartier ne peut etre univoque: son contenu variera selon les types de territoires consideres, et sa signification ne sera pas la meme pour tous les types d'habitants. En fait le quartier doit etre apprehende comme une construction socio-historique resultant de logiques de population et de peuplement, et de logiques de territoires (selon la terminologie de Grafmeyer, 1994). C'est d'abord un territoire caracterise par un type d'organisation spatiale des elements fonctionnels qui s'y sont inseres au cours du temps (type d'habitat, de commerces, d'equipements). C'est aussi un espace qui prend forme au fur et a mesure de l'installation de populations qui, en le peuplant successivement vont forger, occuper, modifier ce territoire, vont le definir tant concretement par leurs pratiques que symboliquement par les images qu'elles lui confereront et dont, eventuellement, elles nourriront leur identite. La combinaison de ces logiques de territoire et de populations caracterisees par des trajectoires sociales et spatiales donnees produit une dynamique urbaine qui varie d'un quartier a l'autre et qui conditionne fortement la vie de quartier. Bien qu'il n'ait jamais vraiment ete a la fois un quartier d'accueil et de transition, mais plutot un lieu d'accueil et d'enracinement pour les immigrants d'origines diverses qui s'y sont succedes9 et cotoyes, le Mile-End semble actuellement surtout un quartier d'enracinement (si on ne tient pas compte de la population etudiante), pour des populations qui partagent toutes un certain sens du cosmopolitisme. [Les] anciens immigrants apprecient toujours sa diversite commerciale et contribuent d'ailleurs a la maintenir. Les gentrificateurs, pour leur part, sont surtout attaches a l'image multiculturelle accolee au quartier. Au total, ce quartier offre beaucoup de similitudes avec celui de Belleville (Paris) etudie par P. Simon et qualifie de quartier d'integration (Simon 1992). Ce terme designe non un processus d'installation, qui prend forme, par exemple, a travers l'acces a la propriete ou l'ouverture d'un etablissement commercial, mais plutot la frequentation d'un territoire commun ou il devient possible de cotoyer l'etranger et d'entrer en contact avec lui a travers toutes les occasions qu'offre la vie de quartier. Ce type particulier d'integration au quartier est pour Simon un prealable a l'integration dans la societe d'accueil, ou du moins en est un tremplin privilegie. Elle repose sur un certain attachement au quartier, meme purement symbolique, analogue a la figure du cosmopolitisme du Mile-End.
  • Editor: Calgary: Canadian Ethnic Studies Journal
  • Idioma: Francês;Inglês
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