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Jaume Vicens Vives: España (contemporánea) y Cataluña

Abad, Francisco

Revista de lengua y literatura catalana, gallega y vasca, 2012-01, Vol.17, p.239

Madrid: Universidad Nacional de Educacion a Distancia (UNED)

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  • Título:
    Jaume Vicens Vives: España (contemporánea) y Cataluña
  • Autor: Abad, Francisco
  • Assuntos: Dictionaries ; Editorials
  • É parte de: Revista de lengua y literatura catalana, gallega y vasca, 2012-01, Vol.17, p.239
  • Descrição: En efecto lo humano no puede reducirse a las exposiciones y expresiones de las Historias oficiales, de los documentos protocolarios, etc.; esto es de sentido común, y nuestro autor era testigo de cómo sin embargo los historiadores de la escuela pidalina (mucho menos desde luego don Claudio) parecían ocuparse más de lo debido de las ideologías y los sentimientos en cuanto verbalizados, esto es, reducían lo histórico bastantes veces al discurso oficial o individual y literario verbalizado; él, Vicens, insistió mucho en que el objeto historiográfico era el hombre común -todos y cada uno de ellos-, lo que denomina «el factor humano» que empieza a mostrarse al estudioso en la demografía y acaba -digamos convencionalmente- en lo religioso. Sin embargo tales fueron precisamente los fines que [...] el gobierno republicano-socialista [...] trató de alcanzar sin satisfacer a nadie, sino más bien [...] exacerbando las pasiones [...] en dos bandos definitivamente hostiles»; resultó así que la democracia republicana tampoco fue capaz de lograr un desenlace para la crisis española del Novecientos. Explica de esta manera cómo cuando la organización no delega en nadie, sino que plantea el problema a quien debe plantearlo y discute con quien puede resolverlo, nos encontramos ante la «acción directa»: se trata por tanto de 'resolver directamente con la organización, institución o persona interesada la diferencia existente', y en síntesis: «Todo lo que sea ir resueltamente a la solución de un litigio o de una dificultad con las personas o instituciones afectadas, es acción directa». b) Burgués queda definido en el Diccionario académico ya en 1884 como 'ciudadano de la clase media', y burguesía en tanto 'cuerpo ó conjunto de burgueses ó ciudadanos de la clase media', definiciones tomadas a la letra luego tanto por el Diccionario de Elías Zerolo como por el de Pagés. c) «Caciquismo» no asoma su sentido figurado y familiar con que hoy se halla vigente, todavía por ej. en Ramón Joaquín Domínguez (1853), quien lo define en otro sentido figurado, a saber: 'pedantería, fatuidad del que presume autoridad'; es el DRAE de 1884 el que incorpora la acepción 'cualquiera de las personas principales de un pueblo, que ejercen excesiva influencia en asuntos políticos ó administrativos', redacción que hoy se denominaría muy políticamente correcta. El DRAE acostumbra a definirlo muy genéricamente; sin embargo Pagés, en 1904, autoriza la idea genérica de 'acción y efecto de de samortizar' con un texto de Mesonero Romanos en el que la palabra designa inequívocamente la desamortización española de Mendizábal. b) El vocablo «mentalidad» parece haberse introducido en la lengua española hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX -lo tiene sugerido don Julio Caro Baroja.; posee una acepción que hoy parece menos en uso en cuanto 'capacidad, actividad mental' -se documenta por ej. en Galdós-, pero sobre todo nos importa ahora la acepción que el DRAE incorpora en 1936: 'cultura y modo de pensar que caracteriza a una persona, a un pueblo, a una generación, etc.'
  • Editor: Madrid: Universidad Nacional de Educacion a Distancia (UNED)
  • Idioma: Espanhol
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