A Lemma Science of Mind: The Potential of the Kegon (Flower Ornament) Sutra

Enviar para

Título:
A Lemma Science of Mind: The Potential of the Kegon (Flower Ornament) Sutra
Autor: Nakazawa, Shin'ichi
Assuntos: 5th century ; Bouddhisme ; Buddhism ; Buddhismus ; Buddismo ; Budismo ; ciencia de la mente ; Enlightenment ; Humans ; Intuition ; Kegon Sutra ; lemma ; Logos ; Psychoanalytic Theory ; Psychology ; Science ; science de l'esprit ; science of mind ; scienza della mente ; sincronicidad ; sincronicità ; Sutra Kegon ; synchronicity ; synchronicité ; Synchronizität ; Teaching ; Traditions ; Unconsciousness ; Wissenschaft vom Geistigen ; беддизм ; лемма ; логос ; наука о мысли ; синхронистичность ; сутра Кэгон ; 佛学 ; 共时性 ; 华严经 ; 引理 ; 心理科学 ; 理性
É parte de: Journal of analytical psychology, 2017-02, Vol.62 (1), p.6-19
Notas: ObjectType-Article-2
SourceType-Scholarly Journals-1
ObjectType-Feature-3
content type line 23
ObjectType-Review-1
Descrição: The paper argues for a new perspective on the relationship between Buddhism and European psychology, or sciences of the mind, based in the Kegon Sutra, a text that emerged in the early stages of Mahayana Buddhism (3rd ‐ 5th century CE). The basis of European science is logos intellection, formalized by Aristotle as following three laws: the law of identity, the law of contradiction and the law of the excluded middle. Logic in the Buddhist tradition, by contrast, is based in lemma (meaning to understand as a whole not with language, but with intuition). Lemma‐based science born in the Buddhist tradition shows that rational perception is possible even without the three laws of logos. The Kegon Sutra, which explains what Buddha preached only a week after he attained enlightenment, is unified under the logic of lemma and can be seen as an effort to create a ‘lemma science of the mind’. The fundamental teaching of the Kegon Sutra is explored, and its principles are compared with primary process thinking and the unconscious as outlined by Freud and Jung. Jung's research of Eastern texts led him to create a science of the mind that went further than Freud: his concept of synchronicity is given by way of example and can be seen anew within the idea of a lemma‐based science. Translations of L'article propose une nouvelle perspective sur la relation entre le bouddhisme et les sciences européenne de l'esprit, s'appuyant sur le Sutra Kegon, un texte qui est apparu dans les phases les plus précoces du bouddhisme Mahayana (3ième à 5ième siècle apr. J.‐C.). La base de la science européenne est le logos intellection, formulé par Aristote comme suivant trois principes : le principe d'identité, le principe de non contradiction, et le principe du tiers exclu. La logique dans la tradition bouddhiste, par contraste, est fondée sur lemma (ce qui veut dire comprendre de manière totale, non pas avec le langage mais avec l'intuition). Une science fondée sur lemma, née dans la tradition bouddhiste, montre que la perception rationnelle est possible même sans les trois principes du logos. Le Sutra Kegon, qui explique ce que Bouddha a enseigné une semaine après qu'il ait atteint l'illumination, est unifié selon la logique de lemma et peut être compris comme une tentative pour créer une « science lemma de l'esprit ». L'article explore l'enseignement fondamental du Sutra Kegon, et ses principes sont comparés avec les modes de pensée selon les processus primaires et l'inconscient comme définis par Freud et Jung. Ses études de textes orientaux ont amené Jung à créer une science de l'esprit qui alla plus loin que celle de Freud : son concept de synchronicité est brièvement discuté et est envisagé d'une nouvelle manière grâce à l'idée d'une science fondée sur lemma. Der Beitrag wirbt für eine neue Sichtweise bezüglich des Verhältnisses von Buddhismus und europäischen Wissenschaften vom Geistigen basierend auf dem Kegon Sutra, einem Text, der in der Frühphase des Mahayana‐Buddhismus (3. Bis 5. Jahrhundert n.Chr.) auftaucht. Die Grundlage der europäischen Wissenschaft bildet der Logos, von Aristoteles durch die folgenden drei Gesetze formalisiert: das Gesetz der Identität, das Gesetz des Widerspruches und das Gesetz vom ausgeschlossenen Dritten. Im Kontrast dazu basiert die Logik in der buddhistischen Tradition auf Lemma (bedeutet: Verstehen als ein Ganzes, nicht über Sprache, jedoch per Intuition). Lemma‐fundierte Wissenschaft, die der buddhistischen Tradition entstammt zeigt, daß rationale Erkenntnis sogar ohne die drei Gesetze des Logos möglich ist. Das Kegon Sutra, welches erklärt, was Buddha eine Woche nachdem er Erleuchtung erlangt hatte predigte, wird unter der Logik von Lemma vereint und kann als Versuch betrachtet werden, eine ‘Lemma Wissenschaft des Geistes’ zu erschaffen. Die fundamentale Lehre des Kegon Sutra wird untersucht und seine Prinzipien mit primärprozeßhaftem Denken verglichen, sowie mit dem Unbewußten, wie es von Freud und Jung skizziert wurde. Jungs auf östliche Texte gerichtete Forschungen führten ihn zur Schöpfung einer Wissenschaft des Geistes, die weiter ging als Freud: sein Konzept der Synchronizität wird kurz diskutiert. Es kann innerhalb der Idee einer lemma‐gegründeten Wissenschaft neu gesehen werden. Questo articolo discute una nuova prospettiva sulla relazione tra il Buddismo e la scienza europea della mente, facendo riferimento al Sutra Kegon, un testo apparso nelle prime fasi del Buddismo Mahayana. La base della scienza europea è il logos, che per Aristotle segue tre leggi: la legge di identità, la legge di contraddizione e la legge dell'esclusione del centro. La logica nella tradizione buddista, al contrario, è basata sul lemma (che significa comprendere il tutto non con il linguaggio ma con l'intuizione). La scienza basata sul lemma, nata dalla tradizione buddista, ci mostra che la percezione razionale è possibile anche senza le tre leggi del logos. Il Sutra Kegon, che spiega ciò che ha predicato Budda una settimana dopo la sua illuminazione, è riunito sotto la logica del lemma e può essere visto come un tentativo di creare un ‘lemma per la scienza della mente’. L'insegnamento fondamentale del Sutra Kegon è esplorato ed i suoi principi vengono confrontati con il pensiero del processo primario e dell'inconscio così come delineato da Freud e Jung. La ricerca di Jung di testi orientali lo portò a creare una scienza della mente che andava oltre dove era giunto Freud: il suo concetto di sincronicità viene brevemente discusso e viene visto in un modo nuovo di una scienza fondata sul lemma. В статье приводится новый взгляд на отношения между буддизмом и европейской научной мыслью, базирующийся на сутре кэгон, тексте, появившемся на ранних этапах буддизма Махаяны (3–5 вв. н.э.). В основании европейских наук лежит логос – интеллект, оформленный Аристотелем как следующие три закона: закон тождества, закон противоположностей и закон исключенного третьего. Логика буддийской традиции, напротив, основывается на лемме (что значит постижение чего‐то как целого не посредством языка, но посредством интуиции). Наука, родившаяся в буддийской традиции и в основании которой лежит лемма, показывает, что рациональное восприятие возможно даже без трех законов логоса. Сутра кэгон, объясняющая то, что проповедовал Будда неделей спустя после просветления, построена в логике леммы и может быть рассмотрена как попытка создания «лемма‐науки мысли». В статье исследуется фундаментальное учение сутры кэгон, а ее принципы сравниваются с первичным процессом мышления и с бессознательным в понимании Фрейда и Юнга. Исследования Юнгом восточных текстов привели его к созданию науки о мысли, зашедшей дальше Фрейда: так, в статье обсуждается концепция Юнга о синхронистичности, она рассматривается по‐новому в свете идеи о науке, базирующейся на лемме. El presente ensayo argumenta a favor de una nueva perspectiva respecto de la relación entre budismo y las ciencias europeas de la mente, basándose en el Sutra Kegon, texto que emergió en los primeros estadios del budismo Malhayan (siglos III – V. C.E) La base de la ciencia europea es el logos, formalizado por Aristóteles a partir de tres leyes: la ley de la identidad, la ley de la contradicción y la del tercero excluido. Mientras que, en la tradición budista, la lógica, se basa en lemma (significando la comprensión de la totalidad, no a través del lenguaje, sino de la intuición). La ciencia‐Lemma nacida en la tradición budista muestra que la percepción racional es posible aún sin las tres leyes del logos. El Sutra Kegon, el cual explica aquello que Buda predicó una semana después de alcanzada la iluminación, es integrado bajo la lógica de lemma y puede ser considerado como un esfuerzo para crear ‘una ciencia lemma de la mente’. Se exploran las enseñanzas fundamentales del Sutra Kegon y sus principios son comparados con el inconsciente y los procesos primarios de pensamiento tal como han sido descriptos por Freud y Jung. La investigación de Jung de textos Orientales lo condujo a crear una ciencia de la mente que fue más allá de la de Freud: se discute brevemente su concepto de la sincronicidad, mirando al mismo desde la perspectiva de una ciencia‐lemma de la mente. 心理科学的引理:《大方广佛华严经》的潜力.这篇论文主张用一个新的视角来看待佛学和欧洲的心理科学间的关系,这一新的视角是基于《大方广佛华严经》的文本,它出现于大乘佛教的早期阶段(公元3–5世纪)。欧洲科学的基础是理性的智能,它由亚里士多德的三段论构建而成:同一律,矛盾律,排中律。相比而言,在佛学传统中的逻辑则是基于引理(不通过语言,而是通过直觉去做整体的理解)。以引理为基础的科学在佛学传统中诞生,这显示,离开了三段论的理性,仍然可以存在理性的认识。《华严经》解释了佛陀顿悟后的一周中所布道的内容,它的逻辑根植于引理,可以把它看作是在努力创造一种“关于心理科学的引理”。本文探索了《华严经》的重要教导,以及将它的原则与原始思维过程以及弗洛伊德和荣格所描绘的无意识进行对比。荣格关于东方文本的研究引导他创造了关于心灵的科学,这一科学超越了弗洛伊德的理论:文中简要讨论了荣格关于共时性的理论,并再度将它与基于引理的科学联系起来。
Editor: England: Wiley InterScience
Idioma: Inglês

Links

View this record in MEDLINE/PubMed

A Lemma Science of Mind: The Potential of the Kegon (Flower Ornament) Sutra

Nakazawa, Shin'ichi

England: Wiley InterScience

Buscando em bases de dados remotas. Favor aguardar.