skip to main content
Idioma:
Tipo de recurso Mostra resultados com: Mostra resultados com: Índice

The Impact of Jerusalem on Liturgy and Architecture in the Carolingian Empire / לשאלת רישומה של ירושלים בליטורגיה ובאדריכלות בתקופה הקרולינגית והשפעתה עליהן

אלברט, בת-שבע ; Albert, Bat-Sheva

Ḳatedrah be-toldot Erets-Yiśraʼel ṿe-yishuvah, 2003-07 (108), p.51-74 [Periódico revisado por pares]

יד יצחק בן-צבי

Texto completo disponível

Citações Citado por
  • Título:
    The Impact of Jerusalem on Liturgy and Architecture in the Carolingian Empire / לשאלת רישומה של ירושלים בליטורגיה ובאדריכלות בתקופה הקרולינגית והשפעתה עליהן
  • Autor: אלברט, בת-שבע ; Albert, Bat-Sheva
  • É parte de: Ḳatedrah be-toldot Erets-Yiśraʼel ṿe-yishuvah, 2003-07 (108), p.51-74
  • Descrição: כבר במאה השביעית עלה הביקוש לשרידי הצלב במערב. אך במאה התשיעית, באימפריה הקרולינגית, גאה ביקוש זה, והונהגו בה חגים הקשורים לצלב: גילוי הצלב (Inventio Crucis), הסגידה לצלב (Adoratio Crucis) ורוממות הצלב (Exaltatio Crucis), כן צוין בה היום של כפות התמרים (Dies Palmarum) לזכר כניסתו של ישוע לירושלים. חגים אלה נחגגו בפרנקיה בעזרת ליטורגיה שמקורה בירושלים, ושהועברה דרך רומא. המנזר הפרנקי סן-ריקיה (St. Riquier), שנבנה בשנים 797-799, היה מרכז להנהגת חגים אלה. אב המנזר אנגילברט (Angilbert) תיאר לראשונה במערב את טקסי הסגידה לצלב והיום של כפות התמרים. מתחם הבניינים שהקים במנזר הדגיש את הסימבוליקה של השילוש הקדוש, והמבנים בו קיבלו את השראתם האדריכלית ממתחם כנסיית הקבר. חשיבות הצלב, הליטורגיה הירושלמית והשראת האדריכלות הירושלמית באימפריה הקרולינגית מוסברות במאמר בהשפעה של המיסיון הפרנקי לסקסונים עובדי האלילים, שהדגיש את חשיבות הצלב המושיע. כמו כן הנהיגה הכנסייה בתקופה זו שינויים בשיטת החזרה בתשובה (Poenitentia), שינוים אשר הדגישו את חשיבות האמונה בצלב המושיע הפודה מן החטא. נוסף על כך ההשקפה המדינית-הדתית שראתה בקרל הגדול וביורשיו התגלמות של דוד המלך וביתו, הדגישה את הקשר בין הפרנקים, 'עם ישראל החדש', לירושלים ההיסטורית, מה עוד שקרל הגדול קיבל בשנת 799 את מפתחות הקבר הקדוש. מסיבות אלו ומאחר שהגישה של עולי רגל מערביים לירושלים בתקופה זו הייתה כרוכה בקשיים מרובים, נעשה ניסיון להעתיק לאימפריה הקרולינגית, ממלכת בית דוד החדשה, מקצת בנייניה ופולחניה של ירושלים. The Carolingian Empire witnessed the increased popularity and diffusion of the relics of the Holy Cross. In the ninth century, the feasts of the Invention of the Cross, the Adoration of the Cross, the Exaltation of the Cross, and of Palm Sunday were introduced in Francia. Their liturgy had its origins in Jerusalem. Abbot Angilbert of St. Riquier introduced the celebration of the Adoration of the Cross and of Palm Sunday, and the design of the architectural complex he built at St. Riquier in 797—799 expressed both his preoccupation with the theology of the Trinity and the influence of the churches of Jerusalem. The increased importance of the Cross and of earthly Jerusalem, its liturgy and Christian buildings are explained in the article against the background of the Carolingian mission to the Saxons, which emphasized the role of the Cross as a means of Salvation. Moreover, the Carolingian reform of the penitential system and its liturgy stressed Sin, Penitence, and finally — Salvation symbolized and achieved by faith in the Cross. Finally, the identification of Charlemagne and his heirs with King David and the House of David further enhanced the actuality of the Land of Israel and of Jerusalem. Therefore, as Jerusalem became less accessible to western pilgrims in the ninth century, the liturgy of the feasts of the Cross and of Palm Sunday, penitential theology and its liturgy, and the inspiration of the churches of Jerusalem on the architecture of St. Riquier transferred some of the holiness of Jerusalem especially to Francia and the Franks, the New People of Israel and their Carolingian rulers, the New House of David.
  • Editor: יד יצחק בן-צבי
  • Idioma: Hebraico
Voltar para lista de resultados

  • Realização: ABCD-USP USP   Logos de Redes Sociais: Freepik

Buscando em bases de dados remotas. Favor aguardar.