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Aperturas onto-epistémicas: conversaciones con Marisol de la Cadena

de la Cadena, Marisol ; Risør, Helene ; Feldman, Joseph

Antípoda : revista de antropología y arqueología, 2018-07 (32), p.159-177 [Periódico revisado por pares]

Bogotá: Universidad de los Andes (Colombia)

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Citações Citado por
  • Título:
    Aperturas onto-epistémicas: conversaciones con Marisol de la Cadena
  • Autor: de la Cadena, Marisol ; Risør, Helene ; Feldman, Joseph
  • Assuntos: Actor-network theory ; Anthropology ; Cybernetics ; De la Cadena, Marisol
  • É parte de: Antípoda : revista de antropología y arqueología, 2018-07 (32), p.159-177
  • Descrição: Entonces esa idea de conversar entre textos de la academia del Norte, con personas conceptuales de la academia del Sur, y del mundo político del Sur, o de los mundos políticos del Sur, es algo que yo creo que marca lo que hago, y que hace ligeramente diferente, por ejemplo, a la gente que ahora trabaja lo que se llama "giro ontológico", y que yo quiero llamarle apertura ontológica. También hay en la etnografía andina mención a lo que yo llamo "seres-tierra", llamándoles mountain spirits, el espíritu de la montaña, o se llama, no sé, "montaña sagrada" Pero a esa montaña sagrada, a ese mountain spirit, o a ese apu, se lo considera otra vez en una relación de sujeto-objeto, o de objeto-sujeto con gente que entonces tiene worship -relaciones de worship con estas entidades que pueden ser sujetos u objetos- pero es una relación sujeto-objeto. Es cuando Nazario va a la inauguración del National Museum of the American Indian y lo invitan junto con otros participantes en la inauguración al Banco Mundial, y el presidente del Banco Mundial habla del climate change, hablando de "calentamiento". En sus comentarios preparados -que por lo general elogiaron Earth Beings- Hale dirigió la atención a la siguiente frase: "Formerly snow white, the mountains are currently graying, perhaps due to that ubiquitous phenomenon called global warming" (De la Cadena 2015, 38), planteando la posibilidad de que las intervenciones conceptuales del libro puedan correr el riesgo de no considerar suficientemente la autoridad legítima de ciertas formas de conocimiento. 3 Nota de los entrevistadores: bovine idiom es una referencia al estudio del antropólogo E. E. Evans-Pritchard (1977 [1940]) sobre los nuer, quien al hablar de la centralidad del ganado en esa sociedad afirmó que "su idioma social es un idioma bovino" (Evans-Pritchard 1977, 10).
  • Editor: Bogotá: Universidad de los Andes (Colombia)
  • Idioma: Espanhol

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